中国姓名文化知识之百家姓与炎黄二帝

发表时间:2017-08-17阅读:554

      按照我国的传统观点,姓与姓之间不仅有联系,而且还有共同的渊源,这一渊源就是我们中华民族共同的人文始祖炎黄二帝。当然,关于炎黄二帝与姓氏来源的关系,说来话长了,并不是三言两语就能说清的。



首先,炎黄二帝其实都是传说时代的英雄人物,远古两大部落集团的领袖,他们所领导的部落集团及其后代在中华大地上长期居于主导地位,构成了中华民族的主体。现在中国人都自诩为炎黄子孙、龙的传人,共认他们是中华人文初祖。其实,除他们以外。历代还相传上古时有女娲氏、燧人氏、伏羲氏、蚩尤氏、少吴金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏等氏族首领。他们实际上也都是中华民族的祖先。但由于种种原因.他们都没有像炎黄二帝那样获得广泛认同,人们仍然自称是炎黄子孙。


如今,如果提到炎黄二帝,人们想到的是我们整个中华民族5000年的文明历史,他们实际上都已成为我们中华民族的象征.同时也都被以不同形式加以纪念。如在河南郑州市黄河南岸的黄河游览区,就坐落着炎黄二帝的大型塑像。塑像依山而建。高106米。分别用红色和黄色花岗岩建造。塑像表面犹如自然风化的效果,内部展厅分天象、渔猎、农牧、百草、石器、陶器、冶炼、兵器、科技、文化等展馆,系统展现了他们二人开拓中华民族历史的光辉历程。同样,在上海,一个资料说也在筹建炎黄文化城,其主体建筑炎黄站立金像高55米,二人交臂携手,组成“人”字结构,托起苍穹。其中炎帝手持五谷穗,黄帝手握图书宝卷,共同凝视着神州大地。当朝霞满天、天地交融之时,他们金光万丈,神采飞扬,给民族以希望与力量;当晚霞西陲、万家灯火之时,他们又流光溢彩,祥瑞蔼蔼,给民族以振奋与护佑。


另外,在河南新郑市,作为炎黄二帝中黄帝的故里,也扩建了面积达30000平方米的黄帝故里景区,成为中国旅游优先发展项目。根据当地的总体规划,拟建拜祖殿、业绩厅、起居长廊、生活厅、婚礼厅、大型粮坛等。再者,在浙江奉化市溪口镇,也拟建一座以他们为主的始祖城。这些与他们有关的纪念地或景点的建设,一方面是对他们丰功伟绩的肯定,同时对唤醒广大炎黄子孙的爱国意识,增强中华民族的凝聚力,促进祖国统一,维护民族团结都有一定意义。



正是由于炎黄二帝获得了我们中华民族的广泛认同。他们也很自然地被当做我国众多姓氏的缔造者,几乎所有的姓氏相传也都与他们有关。我们今天习惯把他们当做中华人文始祖,还说他们都是有名有姓的人,其中炎帝姓姜,黄帝姓姬。


其实,在炎黄二帝以前,也有许多部落氏族存在,为了区别各自的血缘关系,产生了许多姓氏,最后都被他们统一起来。并逐渐融合为一体,形成华夏族群。这一族群,实际上也就是中华民族的前身。  在我国早期的一部史学著作《国语.晋语》中,还记载了一段关于炎黄二帝得姓的传说:“昔少典娶于有轎氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬。炎帝为姜。”这一段话的意思是说,过去少典与有轎氏的女子结婚.生下了黄帝和炎帝。黄帝居住在姬水边,炎帝居住在姜水旁。


因为在不同的环境中长大,养成了不同的习惯,因此也姓了不同的姓氏,其中黄帝姓姬,炎帝姓姜。其实,这段资料所反映的实际上是我国早期姓氏的一些情况,炎帝与黄帝分别是由同一祖族分裂出来的胞族,而姬、姜则是我国早期的两个著名姓氏。



关于炎黄二帝得姓的传说,还有另外一些说法。其中有说他们的姓氏并不像今天大多数人那样由父亲传下来,也不是自己得姓。而是直接来源于母亲。这种观点的主要依据是他们生活在“知母不知父”的原始社会,无法从父亲那里获得姓氏,只能与自己的母亲联系起来。因此,无论是炎帝还是黄帝,在传说中都被认为是“天之子”,亦即充满神秘色彩的苍天的儿子,而不是现实社会中某一个具体男子的后代。至于他们的母亲,则要显得具体得多。其中炎帝的母亲是“有嬌氏之女,名女登,游于华阳,有神龙首感女登于常羊,生炎帝”。


黄帝的母亲名叫附宝,她“见大电绕北枢,星光照郊野,感而孕,二十五月而生帝于寿丘”。可见.二人都是“母感天而生”,或者说是天人交媾而生的贵子。对于这种“天子感生”的传说,如果抛开其中的神秘色彩和后人捏造的超人光环,实际上是当时“知母而不知父”婚姻特点的真实反映。它从一个特殊的角度启发我们,“姓”最早产生于原始社会的母系氏族阶段,尽管在炎黄二帝时的中华大地可能已进入父系氏族社会,但其初始获姓仍有从母姓的原始遗风。


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编辑:名漠




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