姓氏文化之复姓的来源与发展

发表时间:2017-09-07阅读:549

在我国,绝大部分人的姓只有一个字,如王、李、张、刘、陈等,我们称其为单姓。当然也有人的姓有两个及两个以上的字,如上官、东方、主父、诸葛、欧阳等,这种姓我们就称之为复姓。今天我们所要讲得就是复姓


姓氏文化之复姓的来源与发展——古风飞檐


复姓,作为姓氏的一种,其诞生历程并不特殊,它与单姓同样都是中国姓氏文化形成发展的结果。就来源来看,复姓有以下几种:

以国为姓:代表姓氏有钟离、淳于等。在周朝时期,伯益的后人在今安徽省凤阳市一带建立了钟离国,后在春秋时期被楚国所灭。为了纪念故国,其国人遂以国名为姓,钟离由此得姓。而淳于国乃是春秋时代的一个小国,同样在亡国后以淳于为姓。

以邑为姓:代表姓氏有令狐等。相传在西周时期,一位名叫魏颗的人屡立战功,周王在论公行赏时,将他封到了令狐邑,后来其后裔以邑为姓,得姓令狐。此外,段干、梁丘、上官、羊舌这些复姓也属于这种情况。

以居住地为姓:代表姓氏有闾丘、东郭等。齐国有一位名婴的大夫居住在闾丘,时称闾丘婴,后人遂以“闾丘”为姓。南门、西门、南宫也属于这种情况。

姓氏文化之复姓的来源与发展——明镜止水


除了以上几种得姓方式外,复姓还有些从由官名、爵系、山水之名、职业而来。如司马、司空、司寇、司徒、太史便是从职官名而来。公孙、仲孙等复姓则是由爵系而来。而澹台则是春秋时期孔子的弟子南游长江,居于澹台山(今山东省嘉祥县)后以山名为姓而来。

应该来说,复姓在我国的姓氏舞台中一度占据着非常重要的角色。在中国古代,复姓是极其常见的姓氏,东方朔、上官婉儿、西门庆、诸葛亮我们可谓耳熟能详。纵观整个历史长河,复姓的名人更是不可胜数。在宋代人编制的《百家姓》五百零三个姓氏中,复姓就有六十一个。而在明朝甘为霖所著的《厦门音新辞典》近两千余个姓氏中,复姓也占据了三百一十七席。


姓氏文化之复姓的来源与发展——花鸟


然而自明代以后,在复姓单音化的趋势下,大部分复姓简化成了单姓,如“欧阳”简化为“欧”、“申屠”简化为“申”、“公孙”简化为“孙”、“马服”简化为“马”等等。正是在简化思想的主导下,我国的姓氏文化遭到了极大的摧残。直至今日,我国现存的复姓仅有81个。就今天而言,复姓人口只占我国人口总数的极少部分,在按人口多少而定的新百家姓中,复姓更是没有一个入围。

伴随着中国计划生育这项政策的推行与继续,中国原本就很少的复姓人口将会越来越少,而这极有可能就是中国复姓文化的灭顶之灾。如果现在不加以保护与扶持,流传数千年的复姓文化恐怕将极有可能走向终点。


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