八字起名如何取喜用神

发表时间:2018-01-05阅读:463


        起名过程中,八字喜用神是最重要的一个环节,如何通过生辰八字测算喜用神,喜用神有什么时候作用,在慧名网老师们为您详细解说,让你对喜用神有个深入全面的了解。

        八字喜用神具体算命的第一步,就是要学会定格局。盲派命理资料里面是既讲旺衰,也重用神和格局的。如《盲师断命秘诀集锦·增补四言独步》里,就有“先观月令,论格推详;去留舒配,论格要精;格格推详,以杀为重;伤官见官,格中大忌,不损用神,何愁官至;提纲有用,论之不同;提纲有用,最怕刑冲;比劫阳刃,财格大忌;成不成者,格局见破;杀重身轻,难逃定数;身旺无依,离祖出家”等许多强调旺衰、用神和格局的词句与内容。在盲师“断运篇”里,还有“七杀逢财不可当,劫怕见财财怕劫,财官切忌入空亡,官行官地官遭害,一见伤官有一伤”等说法,这里所说的七杀、劫、财、官等字,指的都是格局。七杀格与阳刃格都怕走财运,财格怕走阳刃运,正官格不宜再走官杀运,可找些八字来验证,应验率很高的。

五行八字


        什么是八字喜用神?


        中国人的八字讲究平和,过旺和过弱都是不好的,过旺需要克制,过弱需要帮扶。每个人的八字都不是绝对的平和,有人偏旺,有人偏弱。无论是偏旺还是偏弱的八字,当他们行忌神运时(大运、流年),都会使本来就旺的八字更旺,本来就弱的八字更弱,这时人就会觉得不吉祥,干什么都不顺,到某一时刻人就出事了。因此,起名时就要分析八字,找出命主的喜用神,举例来说,假如命主的日干为木,就要把整个八字分成两派,同类和异类,把生木和帮木的划分为同类,也就水和木了,这是因为水能生木,木能帮木。把克制木和消耗木的五行划分为异类,在这里金、火、土被划分为异类,分别计算每一派的分数,当然要考虑每种五行在所临月令的旺衰。经过计算,如果同类分数高,就称做旺,如果异类分数高就称做弱,如果偏旺,就要取金、火、土为喜用神,如果偏弱,就要取木、水为喜用神。

  我们在看八字选用神时,主要从结合平衡的需要,找出能对整个命局扶其过弱,抑其过强的那个五行,这就叫做用神。用神就是八字或大运中对自身日干起到最重要作用的那个五行(即命局中最需要的那个五行).用神选准了,就准确度高,用神选错了,就测不准。四柱取用神的原则,是强者克之、制之、泄之、耗之,弱者生之、补之、助之,当然过强或是过弱者就要从之,顺之.所以我们在给别人起名字时,就一定要先找准用神.因为用神才是一个名字的关键。


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  (一)喜用神

  喜用神的本义,就是月令可用及定格之物。如甲木生于金月,用神就是官杀;生于火月,用神就是食伤;生于水月,用神就是印绶等等,而这官杀、食伤、印绶,既是用神,也是定格之物。月令可用之物指六样东西,即:财官杀印食伤。古人以此定为六大正格。用一句话说,就是月令除了比劫之外,其余的东西均可以取作用神。如果月令是比劫,就表示月令没有用神。这时,就须要在月令之外寻取财官杀印食伤这六样东西,来取作用神。

  《月谈赋》:“格有可取不可取,用有当弃不当弃。”《四言独步》“格格推详,以杀为重,化杀为权,何愁损用”,为什么化杀为权了,就不愁损伤用神了呢?古人所说的用神,是月令可用之物,所以有时会出现用神太多的情况,须要予以克泄,甚至弃掉。例如甲木生于子月,子中癸水即为用神,但若命局有二、三个亥子水时,就是用神太多了,这时宜有财星将其克掉,名叫“弃印就财”,即“用有当弃不当弃”。《滴天髓·体用》一文的原注说“……而二三四五用神者,的非妙造。”意为月令用神在多达四五个时,这样的命造就不是好命了。例如月令是印星,有二三个印星时,若有财星克印,这样的格局就叫“弃印就财格”。如果印星多达四五个,则财星就无法克印了,最好是要有比劫来泄印,这就是《穷通宝鉴》上所说的“凡用神太多,不宜克制,须泄之为妙”的话意啊。但若印星太多,一无财克,二无比劫化泄,那就一定不是什么好命了。


  古人为什么要取月令的东西做为用神呢?在八字中反映季节变化的就是月令。月令是八个字中作用最多的一个字,它既是父母宫,又是兄弟宫,命宫由此起,胎息以此推,八字旺衰由此定,大运行程由此排,用神先从这里找,因此古人非常重视月令。把月令叫做提纲,只要抓住了月令这个提纲来看命,就等于抓住了整个命局的总枢纽。月令既然是父母兄弟宫,肯定就是八字中包含先天遗传信息最多的地方。月令用神,在很大程度上反映着父母遗传给子女的一些根本性的东西。


  至于月令用神至少有以下五大作用:


  第一,根据月令用神(格局)的成败高低,有助于提高推命的速度和水平。

  八字的组合方式太多,古人从命式的架构上找到了一个提纲性的东西,把所有零散的命式按提纲串连起来,对命式实行分类解读,使推命方法变得更为简明、快捷,更有程序,更容易操作,也更容易学习。最终,也就能提高推命的技术水平。


  第二,就是根据月令用神(格局)的成败高低,有助于在整体上把握命主富贵贫贱的程度。

  实践证明,凡八字格真局清的人,只要运途不破坏,其富贵程度就大;凡八字格局欠清欠正的人,只要运途能修复,其富贵程度也较大,但起伏不宁;凡八字格不成格,局不成局的人,虽然运途有救应,也不过仅获平安温饱而已,要是运途稍差,就多灾多难、非贫即夭了。


  第三,就是根据月令用神(格局)的成败高低,有助于推断出命主吉凶祸福的程度。

  一样的走好运,有的人富可敌国,贵若王侯,而有的人只是小富小贵,或勉能衣食罢了。一样的走霉运,有的人有惊无险,或小灾小难,而有的人九死一生或生不如死。原因就是命格的高低问题。命格高的人,有时候遇到一生最大的灾难,在命格低的人看来,也不过是他司空见惯的毛毛雨。如果我们能够把握命格的成败高低,那么在推断吉凶祸福的程度上就会更接近事实。《渊海》中有专门以格局论生死的方法:“印绶见财行财运又兼死绝,必入黄泉,柱有比劫,庶几可解;正官见杀及伤官,刑冲破害,岁运相并必死;正财偏财见比肩分夺,劫财阳刃,又见岁运冲合必死...”可见,以月令用神断生死大灾,是古传的正宗大法。


  第四,就是根据月令用神(格局)的成败高低,有助于推断出命主的事业趋向。

  一般官杀格不破的话,命主必是官场中人,这是不会错的。其实,命式分格基本上就是按事业分类的,所以古书上凡论格之处就都在论事业趋向,如《真诠》论伤官格时就说:“伤官虽非吉神,实为秀气,故文人学士,多于伤官格内得之。”《精微篇》还说:“阳刃偏官有制,膺职掌于兵刑;正官正印无破,牧黎庶为守令;财物稼穑,给饷之官;飞禄朝阳,侍从之职。”《元妙论》也说:“壬趋艮而甲趋乾,清名之士;辛朝阳而乙鼠贵,文学之官,”等等。只不过古代的事业分类比较简单,我们还须根据现在的实际情况作一些相应的调整。


  第五,根据月令用神(格局)的成败高低,有助于推断出命主的心性特征。

  性格决定命运,但什么决定性格呢?通过解读八字就能解读性格。古人专门以命格论性格的文章就是《相心赋》:“官星悌恺,贵气轩昂,性优游而仁慈宽大,怀豁达而和畅声音,丰姿美而秀丽,性格敏而聪明。印绶主多智慧,丰身自在心慈。食神善能饮食,体厚而好讴歌。偏官七杀,势压三公,喜酒色而偏争好斗...”。此外,在其它命书里也都有一些以命格论性格的文字。如《滴天髓》“性情篇”中说:“凡伤官格,清而得用,为人恭而有礼,和而中节,人才卓越,学问渊深,反此者傲而多骄,刚而无礼,以强欺弱,奉势趋利。用神多者,少恒一之志,多变迁之心...”。《渊海》“杂论口诀”指出:“财入月令,勤俭悭吝。”意思是正财格的人,一般都比较朴实、守信、不喜挥霍,当然破格了的就要另当别论。

  论格局的都有哪些好书呢?以《真诠》为首选必读、精读之书,其它可以参读《渊海》、《通考》、《千里命稿》等书,以及《四言独步》、《五言独步》、《月谈赋》、《千里马》、《金不换》等一类的命理文章。



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