古代的婚礼,不想看《周礼》和史书,就先看看这篇文章……

发布时间:2017-11-10 来源:书海慧名 浏览次数:...
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偶然间看微博,发现热搜里居然有《上对花轿嫁对郎》,也是勾起了童年满满的回忆啊。突觉那时候的黄奕真是美的不像话,剧中的红装也是real好看~~

办一场浪漫的婚礼,步入婚姻殿堂,或者是多数女生最美的愿望之一。


但除了大家熟知的西式婚礼,现在也越来越多的人选择了中式婚礼,包括大家熟知的各路明星。


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四爷和诗诗


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黄晓明和Angelababy


而各大IP古装影视剧中,5毛特效的中式婚礼场景也是层出不穷。


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很多人都以为,中式婚礼就是拜天地、掀盖头、闹洞房、跨火盆、结发。但如果你知道这些,那可就孤陋寡闻了。


中式婚礼如何办?看古人来教你打榜。


纳    采


话说三千年前的周制婚礼呢,曾是艰苦朴素的士阶层,后来隐姓埋名了一千多年。其下有六名弟子,分别唤作纳采、问名、纳吉、纳徵、请期和亲迎


在外界看来,这六位弟子重礼义,严格按照长幼顺序进出师门,所以给了他们一个共同的名字——“六礼”。BTW,不要以为“六礼”就是一个和谐的整体,其实个个是心机boy~~


纳采,是曾用名。身为大弟子,在周公年老色衰,江湖排名大不如前之后,所以纳采改名提亲,延续至今。


何谓纳采?


据说男方看中女方之后,不知道女方的意见,因此就需要媒人去女方家里提亲。得到允诺之后,男方即派使者送上大雁,取雁随阳而迁,忠贞不二之意,以此表达对二人婚姻的期许。


问    名


纳采每每一出场,问名都要出来奚落一番,“不问名就提亲,谁给你的勇气?梁静茹吗?”问名,小名“查户口


在经过纳采,初步征得女家同意之后,男家再次派出使者,带着大雁前往女家,使者这方唱曰:“动问小娘子是谁氏之家?姓甚名谁?多少年纪?敢问府上祖居何处?曾与谁家有亲?……”


女方父亲那边则需一一回答。之所以问得如此详细,问名有着自己的道理,他要为避免出现同姓婚配的情况负责。


纳    


信息互通之后,男家就要通过占卜决定二人是否适合成亲,如果得到吉兆,男家需派使者带着大雁到女家报告这一消息,即所谓的纳吉


纳吉之后,双方已无后顾之忧,此时便需要通过纳徵来确定双方的婚姻关系。


纳    


纳徵,后世又名定亲


纳徵自古以来就是个彩礼才行的虚荣boy。先秦时士阶层的彩礼主要为黑、红二色的五匹布(玄纁束帛)及成对的鹿皮(俪皮)。


传说上古时期,伏羲氏“以俪皮为礼”,即以雌雄一对鹿皮作为婚姻的聘礼。


此后历朝历代,彩礼的数量和种类,或定于礼,或制以律,依其身份,各有等差。


比如周朝时期一般是以玉帛俪皮为聘礼,到了战国时期就开始有金子了,到了汉代则以黄金为主。


东汉时期,开始出现了“聘礼三十物”,可以说是达到品物繁多的鼎盛时期。这三十物,包括羊、雁、清酒、白酒、粳米等等,虽然有经济价值,但大多是为了祝福歌颂,象征并祝福夫妇好合。


南北朝到隋唐时期,聘礼减少为“九物”,也是物物有深意。到了重商的宋代,则唯财是重。


如此,双方的姻亲关系才算确立。所以,古人娶个媳妇,也是不容易啊。


而彩礼的配置也是随着时间的变化不断在变化。到了20世纪五十年代,女性结婚要求的是“四个一工程”,即一张床,一个脸盆,一个痰盂和一个热水壶。


到了六十年代,想结婚得有“三十六条腿儿”,就是一个衣橱,一个饭橱,一个柜子,一张桌子,四把椅子和一张床。


七十年代,大部分女性择偶的重要标准之一则是著名的“三转一响”,手表、自行车、缝纫机和收音机。


到了八十年代,又出现了新“四大件儿”,冰箱、电视、洗衣机、录音机,成了流行的结婚必备品。


而现在呢,房子和车子,基本就成了结婚的必备选项了。


请    期


既已定亲,则需确定日期以成婚,请期这个史上最虚伪boy就将登场了。


此时,在男家占卜确定婚期之后,再次派出使者,带着大雁去往女家,曰:“某某(男之父名)命我来请您确定迎娶的日期。”女子父亲回答:“还是遵从您家先生的主意吧。”


使者曰:“还是请您做决定吧。”女子父亲需再次强调:“在下愿唯命是听。”


几番推辞,使者终曰:“某某命我来请您决定的,既然您不愿这样做,那我不敢不告诉您已经卜定的日期啦。迎娶之日定在**。”


婚前礼告一段落,只等大婚之日,“亲迎”这个最墨迹boy终于在新婿的陪伴下闪亮登场。


亲    迎


“亲迎”可谓是整个婚礼最重要的一个环节了。


周制婚礼,新婿去新妇家接亲,新妇随新婿进门,都是在黄昏之后进行的,取的是阳往阴来之意。


亲迎之前,父亲为儿子斟酒(醮子),并教导曰:“去迎娶你的贤内助来继承我们家的宗室之事吧。要勉励她恭敬从事,以延续我们先辈的美德……”


儿子谦虚地回答:“好的。虽然我可能无法胜任,但还是不敢忘记您的训诫。”然后,身穿爵弁服的新婿,乘着墨色的车,另有两辆车跟随,一同前往女家“亲迎”


新婿进门之前,女家长辈需要先祭祀祖先。而装扮一新的新媳妇,只能在房中面朝南站立,等待夫婿。


新妇服:纯衣纁袡[xūn rán]


新婿上门后,岳父需身穿玄端出迎,面向西拜两次,新婿回拜两次。然后新婿才能在岳父的引导下进门。进门之后,新婿执雁跟从岳父的步伐。三番谦让之后,岳父先上台阶,面向西站立,新婿后上,面北而立,献上手中之雁,行两次稽首礼。


新妇出门,先是接受父母的一番告诫,并领取一些小物品留作纪念,然后即可跟随新婿走下台阶,出门,登车。


新妇上车之后,新婿亲自驾车绕三圈,然后将车交给他人,自己先乘车回家等待新妇。之所以如此,是因周制婚礼当日不拜见公婆,但新妇到时,又需有主人在门外迎接,因此新婿只能先行一步。


新妇到达男家之后,新婿引其从西阶进入自己卧房。


此时,新妇的陪嫁人员已在卧房西南方置好席,新妇进门即入席,开始所谓的“共牢而食,合卺而酳”。吃饭之前,侍者要为新婿、新妇浇水洗手,又叫沃盥【wò guàn】。


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沃盥wò guàn


此时,司仪会(赞者)在筵席之上摆好新人丰盛的第一餐,主食为黍、稷两种谷物,菜肴则有十四尾鱼(鱼俎)、除去蹄甲的小猪(豚俎)及除去尾骨部分的一对干兔(腊俎),调味品有肉酱(醢)、腌制的酸菜(菹)、酱、肉汤(湆)等。


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司仪(赞者)按上图顺序摆好之后,通知新人入座,并将黍移到新人席前,再把豚俎上的肺和脊夹给他们,新人需先吃黍,再喝肉汤,最后配酱。


这一过程即为“一饭”,一饭之后,司仪(赞者)清洗酒器——爵[jué],斟酒给新人,供其漱口(酳[yìn]),新人需拜谢司仪(赞者)之后才能接受。整个“食礼”过程需有三饭三酳[yìn]三拜。第三酳时不再用爵,改用卺[jǐn],即将一个葫芦剖成两半,新人各执一半,曰“合卺”[jǐn]


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共牢而食,合卺[jǐn]而酳[yìn]


“合卺”礼毕,即代表六礼的结束。此时即可撤席,撤席完毕,新婿新妇即可脱下礼服,完成婚礼。


次日清早,新妇早早起床,精心沐浴梳洗,穿戴整齐后谒见舅姑,即拜见公公婆婆。此时,公公已在阼阶,即主位即席,婆婆以内主的身份在房门外西侧即席。


新妇手捧装有枣、栗并以巾覆盖的的竹篮,从西阶上堂,先到公公面前行拜见之礼,礼毕,将竹篮放到席上。公公抚摸竹篮,表示收下礼物。新妇再到婆婆席前行礼,然后进献装有干肉的竹篮。婆婆举起竹篮,表示收下礼物。


作为回应,司仪(赞者)代表公婆以甜酒(醴)向新妇致礼,表示接纳新妇为家庭成员。


之后,新妇向公婆进献一只煮熟的小猪(又叫特豚),左右对剖,置于鼎中,新妇将其取出,分别放到公婆的 砧板上,这表示新妇以后将开始以媳妇的礼节孝敬公婆,公婆则设食款待新妇及送亲人员,并馈赠礼物。



最后,公婆从西阶下堂,而新妇则从代表主位的东阶下堂。这表示家庭管理权已经交接完毕,新妇已成为新的内主。


可见,按周制,对于男家而言,儿成婚,即意味着母亲失去曾经的家庭地位,内心不免哀戚,因此,男家并不欢庆。


对于女家而言,女出嫁,即意味着与父母离别,父母内心思念,自然也无心欢庆。


因此,周制婚礼并不举乐。不止不举乐,他们也不需要别人的祝贺。



为何不需贺呢?他们认为,婚礼是异姓之间的联姻,目的是为繁衍子嗣,家家都会有,人人都会经历。因此“六礼”这几个心机boy,一场你方唱罢我登场的自娱自乐已经足够。


周制婚礼如此简单,并无拜天地、掀盖头、闹洞房、跨火盆、结发等仪式,也没有红、乐、贺、宴等元素。


(完)