中国传统文化——冠礼

发布时间:2017-11-20 来源:书海慧名 浏览次数:...
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引导语:《礼记•冠义》男子二十冠而字。冠礼,是华夏民族嘉礼的一种,是古代中国汉族男性的成年礼。冠礼表示男青年至一定年龄,性已经成熟,可以婚嫁,并从此作为氏族的一个成年人,参加各项活动。成年礼(也称成丁礼)由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式,才能获得承认。


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中国传统文化——古代礼仪之冠礼


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《礼记•冠义》上说:“冠者礼之始也,嘉事之重者也。是故古者重冠,重冠故行之于庙。行之于庙者,所以尊重事。”可见,周代的冠礼是在祖庙内举行的,为的是郑重其事,又可见向祖先祭告家族后继有人。冠礼是由受冠者的父亲亲自主持,整个仪式较为繁琐,有关人员的穿戴、站立的方向、行礼的次数、应答的话语以及有关道具的准备都有详细记载。


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成人礼上行“冠礼”


下面来讲讲《仪礼》所记举行冠礼的一些主要仪式。


首先,在行冠礼之前必须进行卜筮[shì]。所卜内容有两项,即卜求行冠礼的吉利日期和为受冠者加冠的来宾,这就是“筮日”和“筮宾”。卜筮是在庙门进行,《五礼通考》注云:“冠必筮日于庙门者,重以成人之礼。”又说:“于庙门阇,为将有事于庙中也。必于门者,明其求于外神也。”卜筮的时候,主人玄冠朝服,穿戴整齐,并把一切都准备好。筮人按照主人的吩咐进行占卜,直到卜到吉日。筮宾的仪节与此相同。


《礼记•冠义》上说:“古者冠礼,筮日筮宾,所以敬冠事。”即通过求神问卦,确定日期和嘉宾,借助神威使冠礼变得庄严肃穆。所以礼教和神教往往是结合在一起的,礼教之具有宗教性质,其实一点也不奇怪。《礼记•冠义》上接着说:“敬冠事所以重礼,重礼所以为国本也。”可见不管是礼教还是神教,其最终目的都是为了政治——把冠礼当作治国的标本。

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冠礼示意图


其次,请卜筮选定的加冠来宾将受冠者的头发拢到头顶,挽成发髻,准备加冠。加冠之日,受冠者之父事先在其祖庙阼[zuò]阶偏北之处设置受冠者席。阼阶指的是东阶,是古代主人接待宾客的地方。冠于阼阶,表示行冠礼之后受冠者有代其父接待宾客的权力,成为这个家族的主人,这就是《礼记•冠义》所说的“故冠于阼,以著代也”的意思。古代只有嫡子冠于阼阶,如果是庶子,则在房户外南面加冠。接着主人又在席南陈列好挽髻需用的“纚”[xǐ](古代包束头发用的绸子)、“笄”(古代束发用的簪子)和“栉”[zhì](古代梳头用的篦[bì]子)。加冠仪式开始时,受冠者由辅助加冠的来宾从东房请出,坐在受冠者席上。然后,辅助加冠的来宾就为受冠者梳头,挽髻,加簪,着纚。这样,加冠的工作就完成了。


【纚,就是古代包束头发用的绸子,网上无图片】


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图解:发簪 【笄,就是发簪】


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图解:篦子 【栉,就是篦子,也就是梳头用的梳子】


最后,由“吉宾”给受冠者加冠。加冠共进行三次。

第一次加的是缁[zī]布冠,

第二次加的是皮弁,

第三次加的是爵弁。


“弁”是古代贵族的一种帽子,“皮弁”是用白鹿皮做的,是武冠;


“爵弁”是用赤黑色的布做的,是文冠。


每次加冠,吉宾都要致祝辞,

第一次祝曰:“令月吉日,始加元服。弃尔幼志,顺尔成德。寿考惟祺,介尔景福。”

第二次祝曰:“吉月令辰,乃申尔服。敬尔威仪,淑慎尔德。眉寿万年,永受胡福。”

第三次祝曰:“以岁之正,以月之令,咸加尔服。兄弟具在,以成厥德。黄耇无疆,受天之庆。”


三加之后所行使的权利:

加缁布冠:意味着有治权

加皮牟:意味着有兵权

加爵弁:意味着有祭祀权


【缁布冠:缁布冠实际上是一块黑布,相传太古时代以白布为冠,若逢祭祀,就把它染成黑色,所以称为缁布冠。】

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一加缁布冠 图源于网上


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二加皮牟


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三加 爵弁


以上三次加冠,是就一般士人的冠礼来说的。至于天子、诸侯的冠礼,古籍中说法不一。一般认为诸侯的冠礼要在士冠礼三加的基础上四加玄冕,天子的冠礼还得在诸侯冠礼四加的基础上五加衮冕。


三加冠之后,冠礼之仪并没有结束。接着进行的是“取字”和“拜会”。根据古礼,孩子出生三个月后,由其父亲取名,举行冠礼后,才由加冠吉宾为其取字。取字的时候也要念祝辞,辞曰:“礼仪既备,令月吉日,昭告尔字。爱字孔嘉,髦士攸宜。宜之于假,永受保之,曰伯某甫。”


“拜会”是冠礼结束前的一个重要仪式,其程序是先拜见其母亲和兄弟姑姊,再拜见国君,再拜见乡大夫、乡先生。


拜见国君时要换上玄冠、玄端、爵韡[wěi],这是一套黑色礼服,与朝服不同,国君公候卿大无平时家居时就作这种打扮。始冠青年拜见国君时穿上这种礼服,意在向国君表明自己已经成人了。拜见国君时还要携带礼品,即“稚”(野鸡)。受冠者最后要拜见的是乡大夫和乡先生。他们都是地方司徒的属官。乡大夫的职责是掌管本乡的政教,考察人们的德行与道艺,向天子举荐品 德好、有才能的人。乡先生就是乡老、三老,主要任务也是选贤举能。受冠者去拜见他们,也是向他们表示自己已经成人,可以作为人才恃选。拜见他们的时候也要带“稚”为礼品。最后,主人以束帛、俪皮酬谢所请的来宾,并把他们送出门外,行再拜之礼。至此,冠礼仪式才算圆满结束。


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图解士昏礼玄端服制


玄端,或称元端,是古代中国的玄色礼服,是先秦朝服的上衣。士冠礼、士婚礼亦用之。古代祭祀时,天子﹑诸侯﹑士大夫皆服之。天子燕居时亦服之。


冠礼参与人员

1.冠者1人(就是举行成人仪式的成年者本人)


2.主人2人(按照古代的宗族制度,必须由宗子等男性宗亲长辈担任,一方面严格的宗族制度在今天并没有普遍流传;另外,主人只限定于男性宗亲,本身具有一定历史观念的局限,所以,当今作为主人的,冠者的父母双亲比较合适。)


3.正宾1人(就是为冠者担任加冠的德高望重的那个人)

对即将成年的男孩子,必须强调其作为男性的社会角色,正宾必须符合德高望重的要求,才可作为及冠者的人生向导和社会楷模。其威严的祖父、父亲等男性长辈应该是最合适的人选;儒家文化里有尊师重教的传统,所以,请德高望重的师长担此责任也是不贰之选)


4.赞者1人(就是协助正宾加冠的助手,也协助冠者梳发、更衣等,可选择师长、兄姊、好友等适当人选)


5.有司3人(即为冠者托盘准备所加之冠的人,可选择好友、兄弟姐妹等适当人选)


6.客人若干(可邀请师长亲友等若干人观礼)


服饰摆放

童子服:即未行礼之前换上的汉服。叫做采衣。这种衣服以缁布为衣,而饰以锦边,锦一般用朱红色。穿采履。可以暂穿普通的布鞋。正式举礼之前,孩子脱去平常的衣服沐浴后换上童子服。


“初加”所用:幅巾、深衣、大带、纳履。考虑到汉式鞋子复兴的实际,在整个冠礼过程中,可以一直穿布鞋而不必更换。准备一件直裾深衣,一条普通大带。


“再加”所用:帽子、襕衫、革带、系鞋。


“三加”所用:幞头、公服、革带、纳靴。


中衣1件(代替童子服),比较好的深衣1件(举礼过程中可不更换),自制软裹幞头1个或可系带的小巾1个,布鞋1双。


衣服的摆放方位:公服、襕衫、深衣,分别叠好、衣领朝东,由北向南依次置于席上,席置于场地东侧。


将要加的冠,由三位有司捧在盘里,立于场地西侧,面朝南,从东到西排开,依次是:幞头、帽、巾。


行礼动作

1.正规揖礼:左手压右手(女子右手压左手),手藏在袖子里,举手加额,鞠躬九十度,然后起身,同时手随着再次齐眉,然后手放下。


2.正规拜礼:直立,举手加额如揖礼,鞠躬九十度,然后直身(这段叫鞠躬),同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地,缓缓下拜,手掌着地,额头贴手掌上(这叫拜),然后直起上身,同时手随着齐眉(这叫兴),然后根据礼节,平身或再拜……平身时,两手齐眉,起身,直立后手放下。