中国古代的文化传承博大精深。陈寅恪在《天师道与滨海地域关系》中，认为“之”字既然不在避讳行列，应该是与宗教信仰有关。而萧遥天在《中国人名的研究》中对“之”字的第二种解释:“也许‘之’字是五斗米道的标帜，五斗米道越普遍得到信仰，之字命名也越滥了，有如有一种‘德教’，信仰的都另立一一个德字辈的教名，信德教的也父子祖孙以德为名，不讲避讳了。这种取名观念一直延续到隋唐。这一时期姓名形式仍以单名为主，究其根源，应是一种文化传承现象，中国人姓名形式向来以单名为主，这种意识一旦深入人心， 轻易不会 更改。不过从这时
传统的字辈谱取名形式已经满足不了人们追求个性的心理，新时期人名也出现了新颖的形式。四字名的出现、洋名的出现增多都体现了人们的开放意识。像 张吴飞笑、柳海雪梅等，有的是父或母姓十三字名，有的是父母姓+双名，这种形式活泼、新颖，反映人们的创新意识。洋名在今天已经随处可见，最普遍的有 “安娜、玛丽、彼得”，这个现象当然是以对外开放为背景的。
起名常用字,取名寓意好的汉字逸，超过一般，用作名字。如：陈逸飞、张云逸、陈汝逸等。初，开始。用作名字，如：杨本初、陆智初。大或太，古代大与太通用，用作名字，如王太和、温太真，韩经太。方，正直。 《论语》：“君子可欺以其方。”以“方”字作人名，如：陆正方、李季方、蒋开方等。子，特指有学问的男人，美称。如王子义、华子良、杨子荣、杜子渊、任子美等。士，可作对读书人的泛称，多称士人。
据说上古时期，婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名，这就是古人“名”的由来。其实在我国民间，部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗，不过是命名的权利不再由父亲一人担当，而是由婴儿的亲人共同担当。有趣的是，在古代，男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要取字。而女孩子在15岁时要举行“结发加筓”之礼以示可以嫁人了，这时也要取字。
传统汉族姓名，在历史长河中形成了独特的文化符号体系。传统汉族姓名体系包括姓氏、名、字、号、别号、谥号、官号、庙号等。时至今日，汉族姓名体系发生了很大的变化。
汉语言学解读汉人取名的历史变迁 在我国丰富的传统文化中，姓名研究是一个重要方面，其中姓氏较成系统。汉族姓氏的形成有其悠久的历史，它的发展与中国传统历史文化密不可分。最早在先秦时期的《世本》中，就记录了皇帝至春秋时期的系世、名号、都邑，考订了这段时期的帝王谱系。两晋南北朝时谱牒学兴起，两宋至明清，对姓氏研究更加深入。对名字的研究也是由来已久，《左传里讲述居多。
从语言文字学规律看个人取名语音 在命名过程中注意到名字响亮与否，这就主要关系到韵母部分。开口度最大的是a,所以韵母是a, ai, ia, ua, ao, iao等的字读起来就很响亮，象发、家、道等等;如果是双字名，最后一个字响亮那么整个名字就会给人响亮的感觉，因此读音响亮的字最好放在最后一一个字上。
适合起名寓意美好的词语有那些 逸 超过一般，用作名字。如：陈逸飞、张云逸、陈汝逸等。 初 开始。用作名字，如：杨本初、陆智初。大或太 古代大与太通用，用作名字，如王太和、温太真，韩经太。 方 正直。 《论语》：“君子可欺以其方。”以“方”字作人名，如：陆正方、李季方、蒋开方等。 子 特指有学问的男人，美称。如王子义、华子良、杨子荣、杜子渊、任子美等。
语法无处不在，细心留意就可以发现很多奇特有创意的店名，好的店名对于店家来说，可以吸引更多的目光，对我们汉语学习者来说就别有一番趣味了。
随意选在一个你喜欢的名词或形容词或动词，然后找一下古文常见的助动词，如：之、乎、者、也、已、矣、焉、哉、兮。
